Association des Amis d'Albert Gleizes Literature List
The Association des Amis d'Albert Gleizes was founded in 1954, shortly after Gleizes' death, to promote not just an awareness of Gleizes as an interesting painter, but also the practical application of the principles he taught. It was dissolved in 2001 but most of the following literature is still available in pamphlet form. Contact pbrooke@phonecoop.coop. Some of it is directly available on this site.
(1) Literature in English
by Gleizes
The Epic: From Immobile Form to Mobile Form
A brief history of Cubism to 1925, stressing its nature as a collective and not a merely individual, adventure. Normally seen as the last period of Cubism, Gleizes sees the 1920s as the moment when, after many struggles, the movement had finally reached the startîng point from which a great, popular, 'decorative' painting would be possible.
Albert Gleizes in 1934
1934 was a key year in Gleizes' development, when he felt that he had finally understood the end to which Cubism had been striving - a painting at once static and mobile, the conjugatîon of the two giving rise to unified form. This pamphlet gives extracts from his Souvenirs on the practical implications of what he had discovered, together with a letter, written at the time, to his pupil, the Australian potter, Anne Dangar. Also available in French.
Key Words
Further extracts from the Souvenirs in which, through a discussion of the key words relative/absolute, cause/effect and space/time, Gleizes gives a more general, philosophical dimension to the discoveries of 1934. Also available in French.
Spirituality, Rhythm, Form
Gleizes saw the history of human culture in terms of alternating cycles: 'rhythmic' cycles, in which Man is active at all the levels of his being - 'from the reality of the senses to the reality of the spirit; 'spatial' periods, such as our own, in which he is reduced to being little more than a passive observer of the world about him. The disturbances which shook the arts at the beginning of the twentieth century - in particular, Cubism - are interpreted as signs that a spatial period, whose high point was the Renaissance, is beginning to give way to a new rhythmic period.
by Walter Firpo
Albert Gleizes - Cubism with a future
Firpo, painter and poet, a friend of Gleizes', gives a basic introduction to his work, dealing in particular with the early days of Cubism, the period Gleizes spent in New York during the 1914 war, and the non-representational painting of the 1920s. Also available in French.
by Peter Brooke
Two Philosopher Painters - Albert Gleizes and Kasimir Malevich
For both Gleizes and Malevich, the rejection of imitative paînting was a rejection of the metaphysical pre-supposition of the physical sciences that the reality of the world can be known from its appearances. For Malevich, this is a source of despair; for Gleizes, it is the necessary pre-requisite for re-asserting our own, human reality and, consequently, a source of strength. Also available in French.
(2) Literature in French
par Gleizes:
Albert Gleizes en 1934
1934 fut une année-clef dans la vie de Gleizes, au moment où il a perçu le but vers lequel se dirigeait le Cubisme - une peinture à la fois stable et mobile, la combinaison des deux états donnant naissance à la forme unifiée. Ce cahier donne des extraits de ses Souvenirs, écrit pendant la guerre de '39, sur ce qu'impliquait ses découvertes dans la pratique, ainsi qu'une lettre importante à son élève, le potier australien, Anne Dangar (Nouvelle édition avec introduction et notes, 1997).Objet et Sujet
Extraits d'une correspondance avec le peintre André Lhote où il est question des mots objet-sujet. Lhote, champion d'un art naturaliste, structuré, ou rythmé, selon des données géométriques cubistes, s'est orienté vers le 'sujet' du tableau - opinion, idée, observation - tandis que Gleizes, se basant sur des réalités 'objectives' les plus immédiates, la surface plane du tableau et les conditions qu'elle impose immanquablement, vise 'l'objet' - forme/rythme unique et transcendante.Gleizes sur Picasso et Braque
Gleizes s'est toujours élevé contre l'idée que lui-même ou les peintres (Delaunay, Metzinger, Léger, Le Fauconnier) à l'origine du scandale du Cubisme dans le Salon du Printemps de 1911 furent des émules de Picasso et de Braque. Dans ces extraits tirés d'une variété d'écrits de 1911 jusqu'à 1953, l'année de sa mort, Gleizes présente ces deux peintres comme parmi les hommes qui ont le mieux incarné l'état d'esprit contradictoire et indécis de notre siècle (Nouvelle édition avec introduction et notes, 1997).Souvenirs - Le Cubisme: 1908-14
Ré-impression du premier des Cahiers Albert Gleizes, publié par notre Association en 1957, avec un compte-rendu, devenu classique, de la lutte qui a eu lieu autour du Cubisme dans les grands salons publiques de la peinture indépendante en 1911.Hors série
Homocentrisme
Livre clef de Gleizes, paru en 1937. Contre l'Humanisme renaissant qui nous propose un homme-observateur tout orienté vers les apparences extérieures à lui-même, Gleizes évoque l'homocentriste des époques religieuses, un homme susceptible d'intégrer tous les niveaux de sa propre nature, 'de la réalité des sens à la réalité de l'esprit'.par Henri Giriat
La pensée d'Albert Gleizes face au monde actuel
Henri Giriat, qui a bien connu Gleizes surtout pendant et après la guerre de 39, essaie d'entrevoir la réaction probable de Gleizes aux problèmes les plus typiques de notre époque, une quarantaine d'années après sa mort.
par plusieurs auteurs:
Notes sur le Machinisme
Gleizes, dont la réputation dans la peinture fut celle d'un 'moderniste', s'éleva dans les années 20 contre toutes les manifestations de la production à l'échelle industrielle. Ce cahier rassemble des extraits d'écrivains, amis de Gleizes - l'hollandais, Louis Hoyack et les italiens, Guiglielmo Ferrero et Gina Lombrosa - qui mettent en doute les conséquences humaines de notre dépendance sur les machines. Est inclus également la distinction importante entre la "culture" et la "civilisation" faite par Oswald Spengler dans son livre, Le Déclin de l'Occident.La Fresque "L'Eucharistie" d'Albert Gleizes
Compte-rendu de la réalisation de cette oeuvre par une équipe sous la direction du peintre lyonnais, René Maria Burlet. Ce cahier donne des détails techniques sur la méthode de la 'fresque', des explications d'iconographie, et un court essai de Gleizes sur l'importance de la peinture murale.par Walter Firpo
Lettres adressées à l'Association des Amis d'Albert Gleizes
Firpo, peintre et poète, ancien ami de Gleizes, commente la distinction qu'il faut faire entre l'exaltation de la couleur dans le service des besoins commerciaux et publicitaires, et l'exaltation de la couleur vers la lumière dans la peinture de Gleizes. Firpo défend l'"obscurité" poétique comme moyen de protéger la lente germination du poème dans l'esprit du lecteur.Albert Gleizes, un cubisme d'avenir
Une introduction de base à la peinture de Gleizes, qui traite surtout de la période entre le Cubisme du premier jour, à travers la guerre de '14 et le séjour de Gleizes à New York, jusqu'à la peinture non-figurative des années 20Van Gogh et sa légende
suivi d'extraits de textes de Gleizes sur Van Gogh
Firpo et Gleizes démontrent que Van Gogh, loin d'être illuminé et fou, était en réalité un artisan patient et conscientieux qui envisageait - avec une lucidité étonnante, trop grande pour son époque - la necessité d'incarner le mouvement intrinséque à la physiologie de nos yeux dans la peinture prétendu statique.par Peter Brooke
Réflexions sur la littérature actuelle du Cubisme
Une discussion des interprétations de l'oeuvre cubiste de Gleizes proposées dans la littérature, surtout anglophone, courante - Douglas Cooper, John Golding, Daniel Robbins, Christopher Green, Kenneth Silver, Mark Antliff etc.Deux peintres philosophes - Albert Gleizes et Kasimir Malévitch
Deux peintres non-figuratifs s'intérrogeant beaucoup sur les mêmes questions, par exemple, la relation entre l'art et la science, la valeur de nos sensations par rapport à la réalité des choses, et le pourquoi profond du progrès technique. Cet essai compare leurs démarches respectives qui arrivent à des conclusions presque diamètralement opposées, celles de Malévitch désespérantes, celles de Gleizes pleines d'espoir.Hors série
par André Dubois
Anne Dangar et Moly Sabata
Compte rendu de la 'communauté agricole et artisanale de Moly Sabata' fondée par Gleizes à Sablons, dans la vallée du Rhône, en 1927. Prix exceptionnel: 70frs, port payé (£7.00).